Sendas do Haicai

Pixabay Ao querido irmão Jishô Handa, monge budista zen do Templo Busshinji.     É inverno, as azaleias abriram-se em profusão aqui no claustro. Alguma borboletinha da estação pousou aí no grande sino do teu mosteiro? Lembrei-me da carta do ano passado. Dizer “lembrei-me” é retórica, pelo que peço desculpas. Eu não me esqueci nem um só dia da carta que agora respondo, sem pressa nem ênfase. Quando me mudei para o Sudeste do Brasil, não consegui assimilar imediatamente alguns aspectos de sua natureza. Sem dúvida, o maior desafio foi entender o inverno – muito diferente do inverno de minha terra – e o quanto eu sofria no frio daqui. Nenhuma vara foi mais severa que esta em minha vida de aprendiz de haijin! Quando confessei à mestra minha aversão a esse tempo do ano, recebi dela a mais severa reprimenda de que me recordo. Se eu não era capaz de aceitar o inverno e ser grato por ele, jamais saberia apreciar as outras estações. Era tão forte em mim a resolução de aprender hai...

(Imagem Sasin Tipchai - Pixabay)   HAICAI E MEMÓRIA   PONTO DE VISTA E A VISTA DE OUTRO PONTO Francisco Handa discorreu, na sétima colação de “Técnica e disciplina” (Jornal Nippak, Haicai Brasileiro, 24 de novembro de 2016) [1] , sobre o “presente vivido” na composição de um autêntico haicai. Refere-se ao “diálogo de sensações” que se estabelece – ou deveria, necessariamente, estabelecer-se – com o “presente”, na feitura do haicai. [2] Em seguida afirma: “Não se compõe um haicai numa época com o kigô de outra. (...) Se isso ocorrer, o haicaísta está ludibriando a si mesmo e aos outros. (...) Por isso, a composição do haicai pressupõe que o haicaísta viva no ato da composição com os elementos fenomênicos e físicos do instante. Fazer o inverso é possível, quando o haicaísta revira o seu baú de memórias, de uma época diferente, de sua sensação diferente para compor. No caso, faltará com a honestidade da composição, construindo um haicai artificial. Não se trata de haicai m...